
قبل از اینکه هاشمی و موسوی بیان، احمدی نژاد رو می بینیم که داره واسه هواداراش حرکاتی انجام می ده

مهندس موسوی وارد می شه، همه بلند می شن جز جنتی و احمدی نژاد، فقط احمدی نژاد بازم داره حرکاتی انجام میده
حالا همه با مهندس موسوی حال و احوال می کنن، بازم به جز جنتی و احمدی نژاد
ورود آقای هاشمی و قیام دکتر احمدی نژاد به پای ایشون

حال و احوال هاشمی و احمدی نژاد با لبی خندان
احمدی نژاد کاغذ یادداشتی رو با لبخند و با کمک آقای جنتی به هاشمی می ده
در لحظات پایانی مراسم احمدی نژاد و سید حسن خمینی دارند به یک چیزی خیلی شدید می خندن
در لحظات پایانی مراسم احمدی نژاد و سید حسن خمینی دارند به یک چیزی خیلی شدید می خندن

احمدی نژاد از شدت خنده نمی تونه خودش رو کنترل کنه و سید حسن هم تازه خودش رو جمع و جور کرده

در پایان مراسم دیالوگ کوتاهی بین هاشمی و احمدی نژاد اتفاق میفته

در پایان مراسم دیالوگ کوتاهی بین هاشمی و احمدی نژاد اتفاق میفته و هاشمی کاغذی رو که در ابتدای مراسم از احمدی نژاد گرفته بهش بر می گردونه

در پایان مراسم دیالوگ کوتاهی بین هاشمی و احمدی نژاد اتفاق میفته و هاشمی کاغذی رو که در ابتدای مراسم از احمدی نژاد گرفته بهش بر می گردونه

و احمدی نژاد کاغذ رو می ذاره تو جیبش و هاشمی هم می ره، این از اون کاغذاییه که احتمالا تو کتاب خاطرات هاشمی، بیست سال بعد محتواش رو می خونیم.
|
| |
|
عنوان : میرحسین موسوی در مسجد سید اصفهان: دولت مردان فراموش کرده اند که هر کاری که می کنند، در فضای رسانه ای امروز و در حافظه ی ملت ضبط می شود | |
|
یاران باران: نخستوزیر دوران دفاع مقدس با تاكید بر انتشار آزاد اطلاعات در جامعه و حق مردم برای دانستن اطلاعات مربوط به دولت گفت:« دولت نباید به مردم اطلاعات غلط بدهد.»
به گزارش خبرنگار پایگاه خبری یاران باران-ارگان ائتلاف اصلاح طلبان اصفهان، میرحسین موسوی كه در جمع مردم اصفهان كه در مسجد سید این شهر جمع شده بودند سخن میگفت، با گرامیداشت یاد و خاطره دوم خرداد و نیز سالگرد آزادی خرمشهر گفت:« ما در آستانه روز سوم خرداد روز تبدیل خونینشهر به خرمشهر هستیم و باید یاد و خاطره شهدای این حماسه به یاد ماندنی را گرامی بداریم.» وی كه در جمع بیش از 40 هزار نفر از مردم اصفهان سخن میگفت، اصفهان را اینگونه توصیف كرد:« اصفهان یعنی ایران، یعنی هویت فرهنگی و تاریخی ایران و اصفهان یعنی آبروی فرهنگ ایران در جهان.» عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام افزود: «در این شهر جای پای تمدن بزرگی قرار دارد كه میتواند هنوز بخشی از جهان پر از صلح، معرفت، فلسفه و حكمت باشد.» وی با بیان اینكه شهر اصفهان فقط برای خود مردم اصفهان اهمیت ندارد این شهر را تاثیرگذار برای تمدن بزرگ دانست و اظهار داشت: «اصفهان به حق پایتخت فرهنگی جهان اسلام نام گرفته است در این شهر سرمایههای گرانبهایی وجود دارد و مهمتر از آن این استان برخوردار از یك نیروی عظیم پرظرفیت است. » موسوی با بیان اینكه تمدنها را انسانها میسازند و توسعه و پیشرفت را نیز انسانها میسازند، اظهار داشت:« انسانهای فرهنگی میتوانند یك جامعه آزاد بسازند. جامعهای كه غافل و جاهل است و فرهنگ عمیق ندارد نمیتواند رستگار شود. » وی به نقش اصفهان در دوران دفاع مقدس اشاره كرد و گفت:« نقشی كه اصفهان در دفاع مقدس داشت قابل قیاس با هیچ شهر و كشوری نبود. دو هزار و 300 شهید كه در میان آنها، خرازیها، همتها و قوچانیها فراوان بودند در دفاع مقدس پایهای گذاشتهاند كه كشور ما هنوز در سایه امنیت سلحشوری آنها به سر میبرد.» نخستوزیر دوران دفاع مقدس با بیان اینكه مردم ما لحن كسانی كه به كشور طمع داشتند را شنیدهاند، اظهار داشت:« دلیل اینكه خواب آنها تعبیر نشده این است كه قدرت رزمندگان و رفتار آنها در سوم خرداد و دیگر روزها دیدهاند و دیدهاند كه مردم ما چطور حاضرند برای ذرهذره این سرزمین خون خود را نثار كنند.» وی وحشت و خوف از مرگ را بزرگترین سلاح مردمان ایران دانست و گفت:« به بركت رزمندگان اصفهانی و رزمندگان كل كشور دشمنان نمیتوانند چشم طمع به كشور داشته باشند. اینها به دلیل غلبه مردم ما بر خوف از مرگ است كه رزمندگان ما بوجود آوردند و گمان نكنیم كه اثرات این جانفشانیها در همان دوران خلاصه شده است چرا كه هنوز هم بزرگترین اسلحه و نیروی بازدارنده كه در اختیار داریم همین خوف دیگران از ما به دلیل روحیه شهادتطلبانه است.» به گزارش یاران باران، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تصریح كرد:« شهیدان به دنبال یك ایران پیشرفته، مستقل و آزاد بودند آنها میخواستند نسلهای جدید و مقتدرانه پشتیبان كشور باشند و آنها زمینه رشد این نسلها را فراهم آوردند.» وی خاطر نشان كرد:« هر سیاستی كه معطوف به عظمت و پیشرفت ایران و ایرانیان باشد مورد تائید ملت ماست و هر سیاستی كه موجب توهین به كیان ملی ما و ایرانیت ما باشد محكوم است.» وی با طرح این پرسش كه آیا سیاستهای فعلی در جهت افزایش آبروی ایرانیان است یا در جهت كم كردن این آبرو؟ گفت:« كشوری كه اقتصاد ضعیف داشته باشد تولید آن در مقابل بازارهای خارجی تحقیر شود، كشاورز نتواند محصولات خود را بفروشد در جهان عظمت ایران نیست بلكه در جهت ذلت مردم است و مردم ما این را نمیخواهند.» عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام ادامه داد: «كشاورز اصفهانی در زمان جنگ حاضر بود فرزندان خودرا به جبهه بفرستد و پشتیبان جنگ باشد و نه تنها چیزی از نظام نخواهد بلكه خود را در مقابل عظمت كشور بدهكار بداند و كشاورزی مورد تهدید قرار بگیرد و ببیند دولت به محصول او بیاعتنایی میكند و برای اهداف زودگذر خود دروازهها را به قیمت نابودی بازارهای داخلی باز میكند، آینده را تیره و نابود میبیند و او احساس میكند كه سیاست عزت او را مورد لطمه قرار میدهد.» موسوی با بیان اینكه مردم ما مشكلات اقتصادی دارند و آنها را بیان میكنند اظهار داشت:« كارگران و كشاورزان مشكلات اقتصادی دارند و آنچه بیش از همه آزارشان میدهند از بین بردن عزت آنهاست. » نخستوزیر دوران دفاع مقدس تاكید كرد:« بر همه واجب است كه تلاش كنند ایران و ایرانی به احترام و عزت سابق خود برگردد. سخنان میرحسین موسوی كه دائماَ مورد تشویق مردم اصفهان قرار میگرفت اینگونه ادامه یافت. شایسته ما نیست كه پاسپورتهای ما در حد پاسپورتهای سومالی در جهان دیده شود. در حالی كه باید نام ایران و ایرانی باز هم با تكریم و احترام در سراسر جهان به كار برده شود.» موسوی با بیان اینكه ما تمدن بزرگ و میراث عظیم داریم و یك كشور قابل احترام در جهان هستیم تصریح كرد:« ما باید این احترام را دوباره احیا كنیم ما با همه سیاستهایی كه با ایجاد تنش، سوء ظن و سر و صداهایی كه هیچ ارزشی برای كشور ندارد مخالفیم. ما قبول نداریم این بیاحترامی در یك كنفرانس بینالمللی به رئیسجمهور شود زیرا این بیاحترامی به كل ملت ما است.» عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با تاكید بر اینكه عزت و آبروی ایرانیان در عرصه بینالمللی است گفت:« مگر ما نمیخواهیم یك كشور پیشرفته داشته باشیم كه مردم آن در سراسر جهان به آن افتخار كنیم و همه جهان نیز به دیده احترام به آنها بنگرند پس باید در این زمینه تلاش كنیم.» وی با انتقاد از نادیده گرفتن تولیدات ملی و به تبع آن تعطیل شدن بیش از هزار و 500 كارخانه و بیكاری كارگران،گفت: «متاسفانه تمام دروازهها را بر روی كالاهای فرنگی به قیمت به خاك كشیدن محصولات داخلی از بین بردیم. آیا از این مساله بوی دوستی ایران میآید و از این زاویه انتقادهای جدی به دولت وارد است و باید این وضع اصلاح شود.» به گزارش یاران باران، موسوی با بیان اینكه در جهان امروز گسترش اطلاعات یك حق برای مردم ماست، تاكید كرد:« اطلاعاتی در دست دولت است حق مردم است كه از آن مطلع شوند و مردم حق دارند بدانند چطور نفت قیمتگذاری میشود. آنها حق دارند دلایل سیاستهای اقتصادی را به درستی بفهمند.» وی خطاب به دولت گفت:« شما این اطلاعات را از مردم گرفتید و اطلاعات غلط به آنها میدهید بارها دیدهام كه یك مسوول زمانی اطلاعاتی میدهد و همان مسوول در زمان دیگر اطلاعات متناقضی میدهد و ظاهراَ از یاد میبرد كه مردم حافظه تاریخی دارند و نمیدانند در فضای امروز تمام این حرفها ثبت و ضبط میشود. اگر این مساله در كشور ما حل نشود مردم نمیتوانند دولت را نقد كنند و باید این مساله اصلاح شود.» این كاندیدای ریاست جمهوری دوره دهم با بیان اینكه هر دولتی كه روی كار بیاید موظف است تمام تعهدات دولتهای قبلی را نقد و بررسی كنند، اظهار داشت:« اگر این تعهدات برای مردم است دولت باید آن را انجام دهد و كاری نكند كه دست دولتهای بعدی را گیر بیندازد.» وی با اشاره به سیاستهای دولت فعلی گفت:« دولت اخیر با تصویب نامهها آنچنان به این تعهدات اضافه كرده كه تعطیلی پروژه ها اساسی كشور برای دولت های بعدی مشكلاتی را ایجاد كرده گذر از این مشكلات بسیاری پدید خواهد آورد. » موسوی خاطرنشان كرد:« كلنگ زدن ها خیلی آسان است ولی انجام رساندن آن مهم است . » موسوی ادامه داد:« ما نباید جوانان خود را متهم كنیم بلكه باید خودمان را متهم كنیم. » نخست وزیر دوران دفاع مقدس با تاكید بر اینكه باید فضای امید را با تغییر گسترش دهیم اظهار داشت:« اگر در جامعه دولت ما صداقت داشته باشد و گردش آزاد اطلاعات وجود داشته باشد و مردم احساس كنند كه سیاست های درست در حال پیگیری یقین دارم كه همه ملت به این دولت كمك خواهند كرد . » موسوی در پایان تاكید كرد:«مردم زمانی از جان خود می گذرند كه دورنما برای آنها روشن باشد و باید همه با هم این دور نما را روشن كنیم. » | |
يك چند به چه شديم و ره گم كرديم
وقتست به راه سبز خود برگرديم
از جهل و فريب و كبر رو گردانديم
ما روي به سوي موسوي آورديم

آن سید سبز فاطمی را داریم
این خامنه ای و خاتمی را داریم
گویند امام ما هوادارش بود
ما نیز هوای موسوی را داریم

یک یا حسین تا میرحسین

دلا اکنون زمان کاهلی نیست و اصلاحات امری سرسری نیست
اگر خواهان تغییری برادر بدان مردش به غیر از موسوی نیست

میرحسین موسوی متولد خامنه سال ۱۳۲۰ است. کاسب زاده آذری سالهای پرافتخاری را پیش و پس از انقلاب در کارنامه کاری خود به ثبت رسانده است. سالهایی که از عالم هنر به سیاست آمد و از سیاست به هنر بازگشت.و اینک بار دیگر به عالم سیاست باز گشته است. میرحسین موسوی، اگر چه فوق لیسانس معماری دارد اما بیش از انکه در عرصه معماری شناخته شده باشد، چهره ای سیاسی است.
هرچند او به عنوان آخرین نخست وزیر نظام جمهوری اسلامی ایران (پس از مهدی بازرگان، محمدعلی رجایی، محمدجواد باهنر و محمدرضا مهدوی کنی) پس از اتمام دوره خدمتش در این منصب، عطای سیاست را به لقایش بخشید و به عالم هنر بازگشت.
او که مدرکش را در بهار سال ۴۸ از دانشگاه ملی (شهید بهشتی) در رشته معماری و شهرسازی اخذ کرد، طرح اداره مرکزی آب و فاضلاب اصفهان را در سال ۱۳۴۸ نوشت و تا سال ۵۰ آن را اجرا کرد. سپس طرح مجموعه کانون توحید را در سال ۱۳۵۰ اجرایی کرد تا آثاری ماندگار در معماری سیاسی ایران برجای گذارد. چرا که کانون توحید چه پیش از انقلاب و چه پس از ان مرکز تجمع سیاسیون منتقد بوده و هست. چه ان زمان که مطهری در آنجا سخنرانی می کرد و چه در سالهای اخیر.
از آثار معماری مهندس معمار در سالهای پس از انقلاب نیز می توان به طراحی ساختمان مزار شهدای هفت تیر، طرح مرکز مطالعات، طرح دانشگاه شاهد، طرح تکیه شهدای اصفهان، طرح بنای یادبود شهید خرازی، طرح مجموعه فرهنگی تجاری بینالحرمین شیراز و طراحی سایت دانشگاه علامه طباطبایی در سالهای دهه دوم انقلاب اشاره کرد. موسوی در دهه های بعد از فعالیت خود کاست تا جایی که ساخت مسجد سلمان فارسی نهاد ریاست جمهوری در سال ۱۳۷۶ تنها نماد فعالیت او در سالهای اخیر است. البته میرحسین در طول این سالها بیشتر به نقاشی روی آورد و چندین نمایشگاه نقاشی انفرادی و جمعی را برپا نمود. ۲فرزند نتیجه زندگی مشترک میرحسین موسوی با زهرا رهنورد است.
مسئولیتهای اجرایی :
۱- عضو شورای انقلاب اسلامی ۱۳۵۹-۱۳۵۸
۲-عضو شورای مرکز ی حزب جمهوری اسلامی ۱۳۶۱-۱۳۵۷
۳- رییس دفتر سیاسی حزب جمهوری اسلامی ۱۳۶۰-۱۳۵۸
۴- قائم مقام دبیرکل حزب جمهوری اسلامی ۱۳۶۰-۱۳۵۸
۵- سردبیر روزنامه جمهوری اسلامی ۱۳۶۰-۱۳۵۸
۶- وزیر امور خارجه ۱۳۶۱-۱۳۶۰
۷- نخست وزیر ۱۳۶۸-۱۳۶۰
۸- رییس ستاد انقلاب فرهنگی ۱۳۶۰
۹- رییس شورای اقتصاد ۱۳۶۸-۱۳۶۰
۱۰- رییس بنیاد مستضعفان ۱۳۶۸-۱۳۶۰
۱۱- رییس ستاد فرماندهی کل نیروهای مسلح
۱۲- عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام ادامه دارد-۱۳۶۸
۱۳- عضو شورایعالی انقلاب فرهنگی ادامه دارد-۱۳۷۵
۱۴- مشاور سیاسی رییس جمهور ۱۳۷۶-۱۳۶۸
۱۵- مشاور عالی رییس جمهور ۱۳۸۴-۱۳۷۶
۱۶- رییس شورای هنر - ادامه دارد-۱۳۷۸
۱۷- رییس فرهنگستان هنر - ادامه دارد-۱۳۷۸
فعالیت های دانشگاهی:
موسوی در دانشگاه تربیت مدرس دروسی چون مسائل ایران و ریشههای انقلاب را تدریس کرده و در دیگر دانشگاه ها نیز به شکل پراکنده تدریس هایی داشته است. از جمله تدریس تاریخ تمدن و فرهنگ و معماری در دانشگاه ملی در سالهای ۱۳۵۷-۱۳۵۴/ او در این سالها رساله های بسیاری را راهنمایی کرده که از جمله آنها می توان به این موارد اشاره کرد:
۱-مقایسة آرای سیدقطب و دکتر شریعتی استاد راهنما-کارشناسی ارشد
۲- مقایسة آرای امام خمینی(ره) و آیتا… نائینی استاد راهنما-کارشناسی ارشد
۳-استراتژی امنیت ملی استـاد مشاور-دوره دکتـری
۴-کاریزما در مدیریت استـاد مشاور-دوره دکتـری
۵-چالشهای مردمسالاری در ایران استاد راهنما-کارشناسی ارشد
۶-نفت و سیاست خارجی در دوران پهلوی۲ استاد راهنما-کارشناسی ارشد
۷-نفت و سیاست خارجی در دهه اول انقلاب استـاد راهنما-دورة دکتـری
۸- چرایی به قدرت رسیدن دولت مطلقه نوگرا در ایران استـاد راهنما-دورة دکتـری
۹- امنیت ایران در عصر جهانی شدن،چالشها و سیاستها استـاد مشاور-دورة دکتـری
۱۰- توسعة مرکز شهر اردبیل استاد راهنما-کارشناسی ارشد
۱۱- طرح دانشگاه هنر اسلامی تبریز استاد راهنما-کارشناسیارشد
۱۲- دولت رانتیر و جامعه مدنی در ایران (۱۳۷۶-۱۳۵۷) استاد راهنما-کارشناسیارشد
۱۳-تأثیر ایدئولوژی سیاسی بر رفتار سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران و آفریقای جنوبی استـاد مشـاور-دورة دکتـری
۱۴- الگوی مدیریت تکنوکراتیک و تأثیر آن بر موقعیت طبقة متوسط جدید ایران استاد مشاور- کارشناسی ارشد
۱۵- بستـرهای همکـاری و رقابـت روسـیه و ایالات متحده در آسیای مرکزی استاد راهنما-کارشناسی ارشد
کتاب ها و تالیفات:
موسوی که در سالهای ۵۸ تا ۶۰ سرمقاله های روزنامه جمهوری اسلامی را می نوشت، آثار مکتوب بسیاری در حوزه فرهنگ و سیاست دارد، از جمله « فرهنگ و واژگان علوم سیاسی در اسلام » انتشارات قلم ۱۳۵۶، «تحلیلی بر دو مفهوم قرآنی» انتشارات قلم ۱۳۵۶، « پنج گفتار دربارة انقلاب و جامعه» تألیف دفتر نشر فرهنگ اسلامی۱۳۷۷-۱۳۷۵
| /چکيده : مراسم بزرگداشت سی امین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی در جبهه مشارکت اصفهان برگزار شد. این نشست صمیمی با حضور جمعی از فعالان و مبارزان انقلاب اسلامی در شهر اصفهان از جمله دکتر فضل الله صلواتی، محمود حسینی، سید علی نکویی، حسنعلی زهتاب، منوچهر بزرگی، حجة الاسلام قاسمی، مرتضی توکل، طیبانی، برادر شهید مجید شریف واقفی، حجة الاسلام صلواتی، مرتضی مبلغ، محمد هاشم مهیمنی و مهندس فتح الله معین برگزار شد و به خاطره گویی آنان از روزهای مبارزه بر علیه رژیم شاهنشاهی اختصاص داشت. | |
|
یاران باران) مراسم بزرگداشت سی امین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی در جبهه مشارکت اصفهان برگزار شد. این نشست صمیمی با حضور جمعی از فعالان و مبارزان انقلاب اسلامی در شهر اصفهان از جمله دکتر فضل الله صلواتی، محمود حسینی، سید علی نکویی، حسنعلی زهتاب، منوچهر بزرگی، حجة الاسلام قاسمی، مرتضی توکل، طیبانی، برادر شهید مجید شریف واقفی، حجة الاسلام صلواتی، مرتضی مبلغ، محمد هاشم مهیمنی و مهندس فتح الله معین برگزار شد و به خاطره گویی آنان از روزهای مبارزه بر علیه رژیم شاهنشاهی اختصاص داشت. | |
روزی دیگر مرد نشسته و قضای حاجت می نمود که باز همان آخوند اورا دید و به سرعت به سمت وی رفته و با عصا بر فرق آن بیچاره کوبید. مرد درحالیکه از درد به خود می پیچید از جای برجست و گفت: چرا می زنید من که نشسته ام؟ آخوند یا چهره ای برافروخته گفت : ای ملعون رو به قبله می شاشی؟ میدانی یعنی چه؟ خدا و رسول و ملائک و ائمه را رنجاندی! مردک بیچاره که از فرط پشیمانی به گریه افتاده بود به پای آخوند افتاد که ای بنده خوب خدا به همه مقدساتم سوگند که نمی دانستم رو به قبله نشسته ام. غلط کردم ..بیا و شفاعت مرا نزد خدا و رسول بنما..و گربه کنان سر به زیر افکند و رفت.ا
روزی از روزها مرد همان آخوند را دید که ایستاده ورو به قبله در حال قضای حاجت است! به آن سمت رفت و در حالیکه سعی می کرد مزاحم آخوند نشود آهسته گفت: جناب آقا! شما که ایستاده و هم رو به قبله... شیخ قامت را راست و سینه اش را جلو آورد و در حالیکه با گوشه چشم به مرد بینوا نگاه می کرد در پاسخ گفت: بله رو به قبله ایستاده ام اما ببین سرش را کدام طرف گرفته ام. تازه تو شاش خودت را با مال من یکی میدانی؟ا
حال این حکایت رفتار محمد خاتمی است و محمود احمدی نژاد که این دومی نه تنها شوق و علاقمندی اش به رابطه با آمریکا را پنهان نمی کند که از هر فرصتی برای بیان این آرزو استفاده می کند و این روزها به مناسبت های مختلف از حضور نماینده آمریکا در مذاکرات ژنو اظهار خرسندی کرده و در مصاحبه با خبرنگار آمریکائی می گوید: امیدوار است که آمریکا گامهای بیشتری بردارد. واهمه ای نیز از کفن پوشان و انصار و حزب الله و غیره ندارد.ا
آن یکی که رو به قبله نشاشید توبه کرد و رفت ، برای این دیگری که مملکت حکم موال را دارد ، حال پشت یا روی به قبله ، ایستاده یا نشسته، توفیر نمی کند، یک جای پاک نگذاشته است.ا
|
در رثای "رسایی"/ایمان حجتی چکيده : حدود ۷ ماه پیش زمانی که حجت الاسلام محتشمی پور طی سخنانی در حسینیه اعظم اصفهان، نسبت به گسترش اندیشه فرقه مصباحیه هشدار داده بود، حجت الاسلام حمید رسایی در گفتگویی با رجانیوز در خصوص دیدار اتفاقی و احتمالاً تخیلی خود با حجت الاسلام محتشمی پور صحبت کرده و ایشان را به فقدان پشتوانه علمی و منطقی در صحبت ها متهم کرده بود. وی در پایان گفتگو با رجانیوز مدعی شده بود که آقای محتشمی پور صرفاً توهین کرده اند و تاکید کرده بود ” آقایان به این خاطر که استدلالی ندارند به توهین روی آورده اند”. این مصاحبه از هرچه تهی بود، نشان داد که آقای رسایی هم معتقدند زمانی توهین و افترا آغاز می شود که منطق و استدلال رنگ ببازد. حکایت سخنان امروز آقای رسایی نیز دقیقاً اینگونه است. بدون شک در روزهایی که ناتوانی دولت “ما می توانیم” در تحقق شعارها و وعده های خود آشکار شده و متاسفانه خبرها و فیلم های تبلیغاتی دولت نهم از پایگاه رادیویی-تلویزیونی رایحه خوش خدمت(صداوسیمای سابق) و پایگاه اینترنتی رایحه خوش خدمت(خبرگزاری ایرنا سابق) در حل مشکلات مردم خصوصاً مشکلات اقتصادی آنان تاثیری ندارد، بهترین راه انتخاب شده از سوی این روحانی اخلاق گرا، توهین و افترا است. رسایی در حالی در روزهای پایایی دولت نهم به عملکرد دولت های قبلی حمله کرده و به رییس جمهور سابق کشور توهین می کند که به نظر می رسد در این روزها بهترین زمان برای پاسخگویی دولتی که ادعای“خوب بودن” دارد، فرارسیده است. |
رئيس جمهور در ميان سخنان يكي از استانداران از وي خواست كه گزارش خود را به پايان برساند و در ادامه درخواست رئيس جمهور، ارتباط صوتي آن استان با تهران نيز قطع شد اما همچنان آن استاندار در حال ارائه گزارش بود كه رئيس جمهور گفت: اين استاندار ما بيترمز است؛ اين جمله رئيس جمهور با خنده حضار مواجه شد. باز گشت همه به سوی اوست
با نهایت تأسف و تأثر و اندوه فراوان
درگذشت
مرحوم مهران
همسری با وفا
پدری دلسوز
پدر بزرگی مهربان
را بدين وسيله ضمن عرض تسليت اين مصيبت وارده، از خداوند منان
برای آن مرحوم غفران الهی و برای بازماندگان صبر و شکیبایی مسئلت می نمایم
ما را نيز در غم اين مصيبت وارده شريك بدانيد.
صبوحی
شماره زمستان فصلنامه IEEE Technology and Society Magazine طرح روي جلد خود را به توسعه فناورينانو در ايران اختصاص داده است. اين فصلنامه بوسيله "انجمن اثرات اجتماعي فناوري" در IEEE(موسسه بسيار مشهور فعال در زمينه فناوريهاي پيشرفته) منتشر ميشود. در طرح روي جلد شماره زمستان اين فصلنامه، تصاويري از نقشه ايران، سربازان هخامنشي (بيانگر تمدن باستاني ايران) با تصاويري از دانشجويان ايراني و طرحي از نانولولهها ترکيب شده، در پسزمينه آن نيز، طرحي از منطقه خاورميانه به چشم ميخورد.اين طرح به دليل انتشار مقالهاي درباره توسعه فناورينانو در ايران در اين شماره انتخاب گرديده است. سپهر قاضي نوري و ابراهيم حيدري نويسندگان اين مقاله به بررسي وضعيت آينده فناورينانو در ايران پرداختهاند. اين مقاله اطلاعاتي درباره وضعيت علم و فناوري و برنامه توسعه فناورينانو در ايران به همراه يک دستهبندي از اثرات پيشبيني شده فناورينانو ارائه ميکند. سپس نتايج يک تحليل SWOT درباره وضعيت فناورينانو در ايران ارائه ميشود |
بنام آنکه محمود را اين ريختي آفريد (?) و در آن نشانه هاي فراوان است (?) و ما به شما چشم نداديم مگر براي ديدن نشانه هاي محمود (?) و دولت نهم (?) نه آن خاتمي سوسول (?) و درحاليکه اسرائيل محو ميشود (?) همانا پس بايد در ايران قحطي بيايد (?) و برق هي برود (?) و بنزين سهميه اي باشد (?) چونکه صواب دارد (??) اي کسانيکه هنوز به محمود ايمان نياورده ايد (??) همانا برويد زودتر ايم

سیّد محمّد خاتمی در دیداری صمیمانه با جمعی از نمایندگان انجمنهای اسلامی دانشجویان دانشگاه آزاد سراسر کشور خاطر نشان کرد: نخستین وظیفه دانشجو علم اندوزی، تحقیق و تلاش برای حل مسأله است. دانشجو باید تفکر حل مسأله داشته باشد؛ هم مسأله را طرح کند و هم قدرت حل آن را به دست آورد.

سیّد محمّد خاتمی در جمع اعضای مجمع فرهنگیان، کانون صنفی معلمان و سازمان معلمان ایران با اشاره به ضرورت نظارت بر انتخابات، افزود: ضرورت نظارت بر انتخابات لازمه حرمت و رأی آزادانه مردم است، به همین دلیل هم نظارت وجود دارد و این مهم را از آنجا تنها به دولت واگذار نکرده اند که ممکن است با پول و زوری که دولت دارد بر انتخابات اعمال قدرت کند.
امّا باید مراقبت شود که به گونه ای نظارت کنیم که مردم آزادانه انتقاد کنند، نه اینکه نظارت را طوری معنا کنیم که تعیین می کنیم مردم به چه کسانی رأی بدهند! این خلاف قانون اساسی است. این مسائل لااقل برای ما قابل گذشت نیست.
رئیس جمهوری سابق ایران سپس با اشاره به آنچه در چهار سال اخیر بر کشور رفته خاطرنشان کرد: مردم و کسانی که می خواهند در انتخابات حضور یابند مطمئن باشند با وضعیتی که در حال حاضر داریم، هیچ دولتی -هر چند کار آمد باشد- نخواهد توانست با هیچ معجزه ای یک شبه شرایط را حتی به وضع به چهار سال پیش برگرداند. مردم باید تحمل کنند. اما هر کس می آید باید طوری برنامه ریزی کند که به سوی بهتر شدن اوضاع گام برداریم
روزها خاتمي، گفت آنچه را ميبايست بگويد. اکنون نوبت تشخيص ديگران (رهبران، نخبگان و مردم) است.
1- انديشمندي ميگويد: اجتماعي كه اعضايش نميتوانند پيامهاي صادقانه را از پيامهاي فريبنده از يكديگر تشخيص دهند، فرو خواهد ريخت.
امروز ملت ما نيز در معرض چنين "تشخيصي" قرار دارد. اين روزها خاتمي، گفت آنچه را ميبايست بگويد. اکنون نوبت تشخيص ديگران (رهبران، نخبگان و مردم) است. خاتمي با بياني رسا و صريح به همهي ما گفت: "روشي که امروز هست، نه به نفع اسلام است و نه به نفع مردم. ... همهي ما بايد بدانيم که حيطه مسوليتمان در ايران است؛ ايراني که مردم در آن قيام کرده و يکپارچه به جمهوري اسلامي و قانون اساسي راي دادند. ما موظفيم ايران را بسازيم و اين امر هيچ منافاتي با دفاع از مستضعفان و مظلومان و مخالفت با استکبار و سياستهاي استکباري ندارد. ... يکي از خطراتي که امروز در جامعه احساس ميشود، اين است که اگر نتوانستيم در حکومتي که به نام اسلام بنا شده است نيازهاي واقعي مردم و حرمت و امنيت جامعه را تامين کنيم، زمينههاي پيشرفت کشور را فراهم آوريم، مطمئن باشيد گرايشهايي شکل خواهند گرفت که همهي دستاوردهاي انقلاب و ميراث خون شهدا و رزمندگان عزيز از بين خواهند رفت و جرياني به وجود خواهد آمد که به مقابله با دين برخواهند خواست. ...براي مستقل بودن و رويارويي با دشمنان و دفع تهديدها ناچاريم قدرت و قوت پيدا کنيم. يک کشور فقير، عقب افتاده و منزوي هرگز قوت و قدرت لازم براي رويارويي با اين مسائل را نخواهد داشت. ايران بايد آباد شود و مردم بايد بتوانند عادلانه و در کمال رضايت و امنيت از امکانات موجود کشور بهرهبرداري کنند. ...قوت و قدرت واقعي با فراهم کردن و توسعه امکانات و تسهيل شرايط استفاده مردم از آن به دست خواهد آمد، نه اينکه تنها نام مردم براي مقاصد خاص برده شود، اما حق و حرمت آنان رعايت نگردد و نيازهاي واقعي مردم ناديده گرفته شود. ...حضور در عرصهي انتخابات، در صورتي که اهتمامي به قانون اساسي وجود نداشته باشد بيمعناست. ...اميدوارم همهي بزرگان و شخصيتها به اين نتيجه برسند که راه و روشي که امروز هست، نه به نفع انقلاب است، نه به نفع اسلام و نه به نفع مردم. اگر بر سر اين موضوع به اتفاق نظر دست يابيم، زمينه براي حضور و کار و خدمت فراهم است."
2- بيترديد، خاتمي اين «گفتهها» را با آگاهي از وضعيت (داخلي و خارجي) حال و آيندهي جامعه و کشور و شناخت كامل از روحيه و مشي و منش رهبران، نخبگان و مردم، بيان کردهاند. او ميداند که امروز، کمتر کسي ترديد دارد که بر سيما و صورت جامعه و کشور ما، گردي به رنگ «ترديد» و «تهديد» نشسته، و در افکار عمومي بسياري از جهانيان، تصوير ترک خورده و شکستهاي از نظامي که قرار بود «الگو» و «نمونه»اي بديع، بيبديل و کارآمد از يک نظم و نظام ديني باشد، نقش بسته است. او همچنين ميداند که امروز کمتر کسي ترديد دارد ريسمانهاي مرصوصي که در در طي ساليان بعد از انقلاب، مردم ما را به بسياري از مردم جهان و دولت ما را به بسياري از دولتهاي جهان پيوند داده بودند، يکي بعد از ديگري در حال نخنما شدن و گسيختن هستند.
افزون بر اين، او نيک ميداند که سنگي از «درون» و سنگي از «برون» در ايجاد اين «ترک و ترک» نقش ايفا ميکنند. آن سنگ درون، از جنس «ضعف» است: ضعفِ شناخت از «خود» و «ديگري»؛ ضعفِ شناخت از «حال» و «آينده»؛ ضعفِ شناخت از «درون» و «برون»؛ ضعفِ «تصميم» و «تدبير» کارآمد و بهنگام؛ ضعفِ بازتوليد «مشروعيت» و «مقبوليت»؛ ضعفِ بازتوليد «اعتماد» و «اعتقاد»؛ ضعفِ بازسازي روابط خود با «خود» و «ديگران»؛ ضعفِ حفظ «نخبگان» و «سرمايه»هاي (انساني، اجتماعي، فرهنگي و اقتصادي) جامعه؛ ضعفِ مواجههي اصولي با «واقعيتها» و «حقيقتها»؛ ضعفِ مواجههي منطقي با «وظايف» و «نتايج»؛ ضعفِ مواجههي اصولي با «ثبات» و «تغيير»؛ ضعفِ مواجههي منطقي با «سنت» و «مدرن»؛ ضعفِ... و آن سنگ برون (که همان چهرهي دومِ «ضعف» ماست)، از جنس «توانايي» است: توانايي توليد «قدرت» و «انقياد»؛ توانايي توليد گفتمان مسلط جهاني؛ توانايي توليد واقعيتها و حقيقتهاي مجازي و صدور آن به ساير جوامع؛ توانايي تعريف و تثبيت نظم جهاني مطلوب خود؛ توانايي توليد اسطورههاي فرهنگي و هويتي؛ توانايي توليد معنا و نظامهاي معنايي فراگير؛ توانايي توليد زبان مسلط جهاني؛ توانايي درانداختن طرحي نو براي روزگاري نو؛ توانايي سمت دهي افکار عمومي جوامع مختلف؛ توانايي تحميل ارادهي خود به ديگران؛ توانايي ايجاد همگرايي تاکتيکي و استراتژيکي؛ توانايي...
او ميداند که بسياري از اربابان قدرت و سياست در ايران امروز به جاي اينکه قسمتي از راهحل مشکلات جامعهي خود باشند، به قسمتي از مشکل تبديل شدهاند؛ ميداند آناني که همواره اهليت و صلاحيت سخن گفتن براي مردم و به جاي مردم را تنها از آن خود ميدانند و بس، چه جفاها و بيحرمتيها نسبت به حق و حقوق اوليه آنان روا ميدارند؛ ميداند آناني که خود را سالار حقيقت و حاملان و عاملان راستين دين ميدانند، چه خار و خاشاکهايي که بر دامان آن نريختند و چه گرد و غبارهايي که بر چهرهي آن نپاشيدند؛ ميداند که آناني که سخت دلمشغول تدبير امور جهانند، چه سوء تدبيرها/تصميمهايي که بر جامعهي خود تحميل نکردند؛ ميداند آناني که چراغي که به خانه رواست را به برون خانه اختصاص ميدهند، چه بذرهاي خشم و نفرت و اعتراضي که نميکارند؛ و بالاخره، ميداند که چنانچه رهبران و مديران حکومتي که به نام اسلام بنا شده، نتوانند نيازهاي واقعي مردم و حرمت و امنيت جامعه را تامين کنند، زمينههاي پيشرفت کشور را فراهم آورند، بايد منتظر ظهور و بروز هويتهاي مقاومتي باشند که همهي دستاوردهاي انقلاب را از بين خواهند برد و از مقابله و ستيزش با دين نيز، ابائي نخواهند کرد.
3- اکنون بر جامعهي نخبگان و جامعهي مردمان فرض است که بر اساس سه پايهي "راستي"، "درستي" و "صداقت" با خاتمي وارد يك كنش ارتباطي تعاملي شوند و بر بنيان اعتماد خود نسبت به آنچه او «ميبيند»، «ميفهمد» و «ميگويد»، اجازه ندهند راه و روشي که نه به نفع انقلاب، نه اسلام و نه مردم است، بيش از اين ادامه بيابد؛ اجازه ندهند به نام انقلاب، فرزندان انقلاب را بخورند، به نام دين، دينزدايي کنند، و به نام دشمن، ناخودي، منافق جديد، امريکايي، سکولار و... به حذف و طرد فزايندهي ياران غار امام بپردازند؛ اجازه ندهند به نام تامين و تحفظ منافع و مصالح مردم ايران، هر روز تحريم و تهديدي جديد را به آنان تحميل کنند؛ اجازه ندهند که هيچ قدرت فزونخواه و زيادت و تماميتطلبي اراده معطوف به قدرت خود را بر تمامي آحاد جامعه و تمامي نيروهاي اجتماعي و سياسي تحميل نمايد؛ اجازه ندهند آيندهي اين سرزمين تاريخي دستخوش قدرت پيشهگاني شود که افق ديد و نگاهشان نوک بينيشان است؛ و اجازه ندهند عرصهي سياست چنان تنگ و تاريک و ننگين شود که هيچ فرهيخته و صاحب تدبيري را انگيزه و انگيختهاي براي ورود بدان آن باقي نماند.
منبع: ايلنا

سیّد محمّد خاتمی در دیدار با اقشار مختلف مردم اصفهان خاطرنشان کرد: ارادت من به اصفهان و اصفهانی روشن است؛ درباب عظمت اصفهان بسیار صحبت و ابراز ارادت کرده و همواره نسبت به اصفهان تعلق خاطر ویژه ای داشته ام.
وی با ذکر خاطرات دوران تحصیل خود در دانشگاه و حوزه علمیه اصفهان به تفکر نجات بخش حضرت امام اشاره کرد و افزود: از سال 1344 که به اصفهان رفتم، حضرت امام تازه تبعید شده بودند و راه امام و اندیشه آن بزرگوار نه تنها مورد خشم رژیم بود، بلکه در حوزه های علمیه نیز آن اندیشه و راه غریب بود و پیروان راستین امام در اقلیت و تحت فشار بودند. در اصفهان نماز جمعه حضرت آیت الله طاهری که شاگرد و مرید حضرت امام بودند تجمع یاران امام و مبارزینی بود که در جامعه تحرکات مخفی و نیمه مخفی داشتند. من نیز در آن دوران به یادماندنی در کنار عده ای از دوستان عزیز که جناب آقای دکتر صلواتی از شاخص ترین آنها بودند فعالیت هایی انجام می دادیم. دوستان دیگری هم بودند که فعالیت های مذهبی داشتند، اما یا با راه امام مخالف بودند یا نسبت به آن بی تفاوت بودند.

دو پیششرط من برای شرکت در انتخابات این است: پیششرط اول اینکه بتوانم با ملت بر سر خواستههایشان تفاهم کنم. به اعتقاد من خواست قلبی و تاریخی مردم ایران آزادی، پیشرفت و عدالت است در عین سازگاری این امور با دین و ارزشهای معنوی و فرهنگی و این همان گفتمان اصیل اصلاحطلبی است که در آینده تلاش میکنم به صورت مدون آن را به جامعه ارائه نمایم. اگر بر سر این موضوع بتوانم با جامعه به تفاهمی روشن دست یابم و این خواستهها در میان اقشار مختلف جامعه جنبه خودآگاهی یابد به پیششرط نخست خود دست یافتهام.
نگرانی خاصی از نتیجه انتخابات ندارم. بعضاً مطرح شده است که خاتمی به شرط پیروزی به میدان انتخابات وارد میشود، در حالیکه با تجربه دو بار حضور در انتخابات و با توجه به امواج و بازخوردهایی که از جامعه دریافت میکنم و محبتی که به من در سطح وسیع ابراز میشود، نگرانی از این بابت ندارم، اما قصد ندارم به هر قیمتی به قدرت دست یابم.